意在笔先情染墨，心居笔上德行书。
——解读书法艺术家杜威和他的书法

 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这是人活着的一种境界，一种精神。
 
一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。一个人更要有自己的君子精神。 从“心”的适应角度来考虑都需要拥有这种精神。说白了：爱国，就是要拥有一颗感恩心；创新，就是要有一颗进取心；包容，就是要有一颗善良心；厚德，就是要有一颗真诚心、纯洁心。
 
谈到这些，我就不由自主地想起了，中国书法家研究协会副主席，中国硬笔书法家协会理事，杜威先生。
 
杜威先生，1932年出生。在书画界对我先生是个名副其实的名人，可在我的心目中他却更像一个朋友、知己。这倒并不是说，我不喜欢名人，而是做朋友和知己心灵才更容易沟通、交流。中国名人很多，尤其在北京，可我们又能够了解他们多少呢？！每个人都有他自己的生活圈子。鲁迅先生说：一个人一生中有一个知己足矣。虽然这话在现实生活中，是完全不可能的事，但足以证明知己的重要和珍贵。
 
书法是我国传统造型艺术之一；技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布（行次、章法）、风格等。它执笔要求指实掌虚，五指齐力；用笔要求中锋铺毫；点画要求圆满周到；结构要求横直相安，意思呼应；分布要求错综变化，疏密得宜，通篇贯气；并崇尚个性、风貌和意趣。是抽象线条的气（刚性）韵（柔性）生动、美感、气质和韵致的集中表现；因此晋唐间称书法为“书势”。另外，书法艺术要求有微妙叠见的变化，能达到“戈戟銛锐可畏，物象生动可奇”（沈尹默《书法论丛》）。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤须讲究笔法、笔势、笔意，才能达到尽美。
  
法书不同于书法。法书是对古代名家墨迹的尊称，包含着书法作品之楷模的意思。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。《书法三昧》：“作字之要，下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为法书。 不论是尺牍、诗文，还是写经、抄本，无不意涉瑰奇，思逸神超。每每展卷，界破虚空，自能体会到：中国人这支笔，开始于一画，留下笔迹，既流出了人心之美，也流出万象之美。 
 
我今天之所以也把杜威老先生所作之书法作品称为法书，是因为他的书法作品有较高的艺术水平和艺术价值，是值得我们尊重、鉴赏和收藏的。
 
有人说：“人品决定书品。”这句话不假，作为一个书家，不修身养德，这是肯定得不到大众的认可的，而杜威先生正是被认为“德艺双馨书画大师”、这就是对书品与人品的考核。真所谓，学书就得先学做人，别成为艺术精湛而丑名远扬的人。处世行为中忌的就是德不高而心不正，学书者千万要用书德来展现你的人品。
 
中国书法艺术是无声之音，无形之象，以线条的形式抒发人们的情感。抒情的书法艺术精品不乏其例，xxx先生的书作，就是极尽笔底造化，直抒胸意的优秀书法艺术品。它是有情的图画，无声的乐章；书家以奔腾激昂的情感，全部倾注于作品字里行间，赋于没有生命的线条以极大的生命力，以其浓郁的情感洪流，冲击着观赏者的心弦。
 
 
 
正所谓是：意在笔先情染墨，心居笔上德行书。